Cuidado de la piel en invierno

Cinco consejos para mantener la belleza cada vez al día durante el tiempo frío

El frío es sinónimo de clima más seco y con poca humedad . Esta combinación podría terminar la desecación de la piel y dejando una apariencia más crepitante en las extremidades , como los codos, por ejemplo, además de tomar el brillo natural y saludable de la cara. Pero la temporada no coincide con el cuerpo elegancia maltratadas . Por lo tanto , enumeramos cinco cuidado de la piel para que pueda vivir la hermosa de invierno con la flexibilidad y la elasticidad merecido , previniendo el envejecimiento .

Temperatura de la ducha - no demasiado caliente y el abuso de baños largos , sino que también provoca que la piel quede más seca, lo que empeorará la acción del frío.

Siempre hidratar ! - Utilice cremas hidratantes , de preferencia después del baño. Prestar atención a las partes más ásperas del cuerpo , tales como codos, talones y rodillas. También utilice productos específicos para el rostro .

Shoo , aire acondicionado - Se utiliza con mayor frecuencia en el verano, pero a menudo también se usa en un ambiente frío en el trabajo o en el coche. Evitar en lo posible, ya que se roba el agua del cuerpo y se seca bien .

Humedad - Como hemos dicho, el tiempo seco es el villano de esta historia . Para mantener el ambiente más húmedo , un recipiente con agua se puede utilizar en lugar de un vaporizador .

Agua , agua, agua ! - Esa historia de dos litros de agua al día no está indicado para el verano , es para todas las estaciones. En invierno , el agua también ayuda a hidratar y evitar todos estos problemas causados ??por la baja temperatura .

No hay necesidad de preocuparse sólo de los efectos del frío sobre su piel: el bebé también merece atención cuando se trata de la hidratación durante la temporada. En el video , enseñamos cuidado de la piel recta pequeña para ellos pasar el invierno sin problemas !

En la piel de una mujer

Dime qué tipo de piel tienes y te diré qué clase de mujer que eres ! La piel grasa ? ¿Eres el tipo estresado y nervioso. La piel seca ? ¿Es sensible y tiene miedo de envejecer . Estar de acuerdo o no con la sabiduría, sabe que para cada problema hay una solución . La piel grasa contrariamente a la creencia popular, la hidratación y las necesidades de limpieza como cualquier otro . El único cuidado es dar preferencia a los productos en forma de gel y no dejar que su piel se ve sucio.

Para la piel seca no hay nada como una buena crema hidratante , junto con un poco de cuidado diario , a notar la diferencia y resaltar la belleza femenina.

Salud y belleza

Se trata de la eliminación de los aceites naturales de la piel hace que se vuelva seca y, a veces con un poco de peeling . Así hidratar y nutrir debe ser un ritual casi religioso , para cualquier persona que sufre de este mal . Es que la piel seca es más probable que las arrugas , por lo que es evidente que este problema es una pesadilla para la mayoría de las mujeres . Por lo tanto , además de invertir en una buena crema hidratante para el uso diario , optar por hacer una máscara de belleza adecuado para la piel seca.

Si usted es un seguidor de recetas caseras que pesan mucho menos para el bolsillo y el medio ambiente , pruebe a utilizar una loción con jugo de melón, el agua de lluvia y la leche fresca ( la misma cantidad para los tres ingredientes , unos 200 g ) , o una máscara aguacates : mash medio aguacate maduro con una cucharada de miel, un limón y yogur .

Belleza natural

Administración puede elegir un aceite esencial que se debe utilizar después del baño sin enjuagar . Aunque no entra en las capas inferiores de la piel , el uso de estos aceites eliminar la descamación de la piel y mejorar su aspecto . Es nunca más recuerden que hay que evitar el agua muy caliente en el baño .

Problemas sociales con el género mujer

Érase una vez y no hace mucho tiempo, las mujeres en la política occidental se caracteriza por las señoras fuertes como Margaret Thatcher, Janet Reno, o Madeleine Albright - todas las figuras poderosas, formidables que redefinen cómo las mujeres trabajaban en la política, pero las señoras nunca conocidos por su glamour . Y eso, por supuesto, era completamente bien ... nadie habría sido criticado por Abraham Lincoln por no ser un bebé, después de todo. Pero ahora, en 2012, con más mujeres a las elecciones y son designadas para funciones importantes del gabinete - junto con los medios más convencionales (como nosotros) que informan sobre la política - el negocio de todo, se abotonó el retrato de la mujer política está cambiando.

Pero a pesar de este cambio, cuando Vogue publicó una cartera de presidente del Comité Nacional Demócrata, Debbie Wasserman Schultz, la revista recibió una retroalimentación negativa en serio. No, no era más inclinada decididamente liberal de la publicación (Anna Wintour es un importante partidario de Obama, después de todo), pero en cambio, más de Schultz ropa ... y el pelo ... y maquillaje.

El senador, que Vogue describe como "muy rizado de pelo", apareció elegante y chic en Roland Mouret y Jason Wu. Este cambio de imagen repente, el Vogue-ficación de una madre trabajadora reconocible, parecía irritar a sus dos componentes y una serie de conservadores también. BuzzFeed citados mensajes de Twitter que decía:; The Hill lamentó el hecho de que llevaba un montón de maquillaje y parecía ultra-glamorosa, y fueron los blogs conservadores "Esto parece en nada a su Queremos reconocer a aquellos que apoyamos, no.?" mucho más cruel, pensando cuánto aerografía madre de tres hijos es necesario. Incondicional conservador The Blaze incluso fue tan lejos como para escribir una pieza de especular sobre el costo del vestido (que se nos ocurrió que, puesto que se trataba de un editorial de un libro de moda, fue sacado de ella por un estilista).

Pero, vamos a dejar una cosa clara, a la derecha en la delantera. La sugerencia de que el artículo de Vogue fue una pieza de hojaldre con ser bonita en Washington es totalmente incorrecto. Sí, la pieza se menciona el aumento de Schultz de peso y pérdida (gracias a su lucha personal con el cáncer) y describe dos equipos (un vestido Kasper vaina púrpura y una camiseta rosa y azul celeste "cortos elásticos"), pero en su mayor parte , ella ha retratado como un político trabajador. Así que, ¿por qué no puede ella ser una "fantasía poco?" ¿Por qué la llevaba un poco de cuidado en su apariencia, en aras de una sesión de fotos, en detrimento de repente todo el peso político que ha trabajado tan duro para acumular?

Esto no es sólo un problema que azota Wasserman Schultz o mujeres demócratas. Es un tema que estamos viendo en todo el espectro político, y de una manera que nos da que pensar muy en serio. Cuando nominación de Sarah Palin fue anunciado por primera vez por la campaña de McCain en el '08, su pasado concurso de belleza fue un importante punto de hablar, y no es raro ver a su jefe ofensivamente Photoshop en un cuerpo de bikini. Y rutina Michele Bachmann belleza y estilo ha sido delantero-y-centro cuando se trata de su reelección (que, francamente, no es más confuso, hay mucho más que discutir a la hora de, bueno, todo en ella ideología).

Más preocupante aún, en 2010, un equipo de la UC Denver publicó un estudio en el Journal of Social Psychology sugiere que las mujeres con más "femeninos" apariciones tienen más dificultades con tradicionalmente "masculinas" (sí, estas dicotomías nos molestan, también) empleos . El estudio postula: "... Atractivo era más beneficioso para las mujeres que solicitan femeninas con tipo de sexo masculino puestos de trabajo que el sexo escritas puestos de trabajo." Y con 17 de los 100 senadores y 73 de los 435 representantes de ser señoras, es seguro decir EE.UU. que la política es un "masculino al sexo con tipo" trabajo. Así, el deseo de lucir bien en un escenario nacional es, para las mujeres políticas de todos modos, al parecer perjudicial.

Pero no hay nada acerca de un poco de maquillaje, una explosión, o un vestido bonito que podría hacer cualquiera de estas mujeres sean menos competentes que los funcionarios electos.

Así como, a la inversa, una mujer no es menos calificado como político si decide no hacer esas cosas. Y, si bien reconocen fácilmente que la política es un juego de percepción, nos erizan aún más en el supuesto subyacente de estas quejas: que una mujer se percibe como menos competentes o calificado si ella se preocupa por su apariencia.

Además, estos estereotipos y suposiciones acerca de las mujeres se extienden mucho más allá de la esfera política, sólo de una manera menos pública. Después de todo, cuando una mujer que abraza a lo que la sociedad tradicionalmente nos dice es bonita, ella tiende a tener más dificultades para ser tomado en serio como profesional, a través de una variedad de ocupaciones.

A principios de este año, un equipo israelí descubrió que, después de aplicar a 2.500 puestos de trabajo reales como falsos candidatos, mujeres que incluían sus imágenes en hojas de vida escuchado de nuevo con mucha menos frecuencia que los que no lo hicieron. Dibujo ninguna atención a la apariencia parece hacer más daño que bien a un aspirante, como lo demuestra (en parte) por el frenesí mediático de Sarah Palin 2008. Y al alboroto de hoy rodean característica Wasserman Schultz Vogue.

Si le preguntas a nosotros, un deseo razonable, por ejemplo, su cepillo de pelo para la cámara o aplicar un poco de lápiz labial antes de ir delante de millones demuestra exactamente lo normal que algunas de estas mujeres en realidad son. Esa es la respuesta de una sociedad que las condiciones en las personas, después de todo.

Y todo esto nos deja muertos en nuestras pistas. Hoy, en 2012, esta es una conversación que todavía estamos teniendo? Somos más que un poco consternada, y también en una pérdida. Somos conscientes de que esta es una discusión enorme, pero nos gustaría empezar a tenerlo. Justo aquí, justo ahora. Por lo tanto, interrumpiría con tus pensamientos. ¿Usted ve esto como un problema endémico o incidentes aislados? Y si ves dónde venimos, a dónde vamos desde aquí?

Cómo personalizar un short

Hola, chicas. ¿Qué hay de conseguir algunos consejos de estilo hoy en día? Hablaremos de cómo personalizar un par de pantalones cortos. Todo el proceso es muy simple y los materiales que se necesitan son baratinhos super y se puede encontrar en cualquier tienda de materiales para la negociación de las costureras o artículos de mercería.

Vamos a tratar de ser lo más completa posible y poner varias fotos y videos explicativos para que puedan monitorear el proceso.

El primer paso es elegir la que es ya viejo corto y ya no se utiliza durante un tiempo prolongado. Si crees que estás en un tamaño grande, dóblelo por la mitad y hacer el corte a la altura deseada. No hay que preocuparse si será demasiado recta o vai pizca fiozinhos.

Después de eso, si quería salir con un lavado diferente, una botella de spray Pegu (los de pelo) y hacer una medida de agua y el mismo como el cloro. Si ponen 300 ml de agua, poner 300 ml de lejía: este proceso es importante para evitar que el nivel de concentración de lejía rasgar el corto profunda y / o lo deja muy podrinho. Rocíe la mezcla sobre la parte que desea y dejarla expuesta al sol para que el tono se vuelve más claro. Después de esperar unos 10-20 minutos, aplicar una nueva capa de la mezcla - si no está ya en el tono deseado - y deje que se seque por completo.

Hecho este proceso, es el momento de seguir pateando el culo. Con unas tijeras, corte las partes que desea triturar - hacer un corte donde el partido comienza y termina desgastado - y, con los dedos o pinzas, tirando de ir parcela por parcela hasta que toda la zona está desgastado. Cuidado de no romper las telas de los pantalones vaqueros, ya que amenaza con echar a perder más rápido.

Si se aplica Taxinha quería terminar, es importante elegir aquellos que no requieren de una máquina especial que sólo tienen costureras. El ideal es el que tiene un ganchinhos hace que se puede mover con la ayuda de tijeras. Seleccione la plantilla que desee (tiene redondo, cuadrado ha tiene pico ...), liberar su imaginación y devasta.

Salud dental en la mujer

Cervantes, el autor del Quijote, dijo una vez que "los dientes son tan preciados como un diamante". Pero realmente muchas personas no saben o no valoran debidamente ese tesoro. Y verdaderamente se pueden hacer muchas cosas para prevenir que sus dientes se estropeen.

En primer lugar, es absolutamente necesaria una higiene bucal diaria completa y complementando la misma, una visita cada 6 meses al dentista para que éste realice una limpieza a fondo de toda la dentadura. Esta es la rutina a seguir por fuera, pero existe otra manera de cuidar su dentadura y es por dentro, o sea, cuidando de proporcionarle a su organismo una correcta nutrición.

La influencia de una buena nutrición para los dientes comienza antes del nacimiento. Sí, ¡no se asombre! Desde que la futura mamá está en los primeros meses de embarazo debe balancear su alimentación para que el feto reciba los nutrientes necesarios que le ayudarán a la formación de su futura dentadura. La nutrición continúa jugando un papel vital en el desarrollo del niño, el adolescente y el adulto.

Los alimentos que representan la clave de una verdadera salud dental son: el calcio, el fósforo y la vitamina D. Estas tres sustancias no sólo son importantes para la formación de los dientes, sino que también ayudan a su mantenimiento, endurecimiento y su salud a través del desarrollo de la persona. El calcio se puede obtener de los alimentos como la leche y sus derivados, muchos alimentos verdes (como la espinaca) y también del salmón y las sardinas.

Enfermedades Sexuales

LAS ENFERMEDADES VENÉREAS EN TIEMPOS DE GUERRA O DE REVOLUCIÓN
La frecuencia con que se observan los contagios de enfermedades venéreas presenta ciertas variaciones; en tiempos de guerra o revolución se difunde este tipo de enfermedades, pues a causa de las circunstancias anormales la vida sexual de muchos hombres y mujeres se desvía de su orden habitual.

CONSECUENCIAS DE LA INFECCIÓN VENÉREA
La gonococia, por lo general, es una enfermedad benigna y muy raras veces pone en peligro la vida de quien la padece. Asienta casi exclusivamente en el aparato genital, determinando lesiones que, a pesar de la curación, dejan daños irreparables en las vías urogenitales.

De ahí la importancia de la gonococia, ya que tanto en el hombre como en la mujer se producen obstrucciones de los conductos genitales capaces de provocar una esterilidad muchas veces permanente.

En la sífilis, en cambio, la gravedad se debe a que el germen pasa rápidamente a la sangre, difundiéndose así la infección por todo el organismo.

En la actualidad las enfermedades venéreas desencadenan lesiones menos graves que en otras épocas gracias a la existencia de medicamentos que combaten con eficacia tales infecciones. Por otra parte, y ello es fundamental, al acudir los enfermos rápidamente al médico se da comienzo al tratamiento mientras la enfermedad aún está poco extendida y no ha provocado lesiones graves en el organismo.

Esta opinión se funda en que hasta los seis años el niño se halla en la fase de exploración y conocimiento de su propio cuerpo; la operación de fimosis, practicada en tales momentos, puede representar para el niño un trauma psicológico. Y puesto que a esta altura de la existencia la fimosis no tiene importancia sexual ni funcional porque el niño no va a tener relaciones sexuales, es aconsejable que se retrase el momento de la pequeña intervención quirúrgica.

Moda y Exigencias de la Mujer

A partir de este momento el gusto deja de ser representativo de una categoría personal, deja de significar riqueza y suntuosidad, para convertirse en un valor más individual con el que se expresa la propia personalidad. Poco a poco nace el buen gusto.

El buen gusto surge en una sociedad cuya clase rectora tiene las siguientes características: la inestabilidad, el fundamento de su poder en la exclusiva riqueza, y el lujo como expresión de este poder.

En el complejo social que inicia nuestra sociedad contemporánea se crea el arte de la ascensión social. Las riquezas adquiridas dan derecho a ocupar las primeras filas en la vida pública, y, por lo tanto, el simple lujo puede evidenciar al advenedizo y ser motivo de burla. Así, lo que caracteriza a una clase rectora con solera y derecho al dominio es su buen gusto, el uso acertado y hasta discreto de la riqueza que posee. La fastuosidad cobra tintes de discreción y el esplendor se revela más en el cambio de indumentaria, en la sorpresa y en la originalidad, que en la riqueza de lo que se exhibe.

La mujer recibe en cierto modo la primacía de este alarde de buen gusto. La mujer, en la nueva clase, es el exponente exterior de riqueza y poder, y en su indumentaria, en el aderezo de la casa, en el influjo que ejerce sobre quienes la rodean se nace visible su buen gusto. El buen gusto tiene como misión gastar millones sin que se note. Una mujer de buen gusto —recordemos que los grandes magazines la han citado a menudo— es Jacqueline Kennedy. Jamás la hemos visto luciendo galas suntuosas. En apariencia sus trajes pueden salir de un prét-á-porter, su peinado es el de un sin fin de mujeres, en algunos momentos casi ha parecido que repetía hasta la saciedad un mismo modelo de sombrero y de traje.

A pesar de todo sabemos que tiene millones en joyas, perfumes a raudales pieles para llenar un tren. Pero esta mujer, que no es hermosa ni especialmente inteligente, sabe utilizar todos los elementos que la riqueza pone a su disposición, combinándolos de modo que no se sepa de dónde proviene su aire de seguridad y que la fingida sencillez sea difícilmente imitable.

El buen gusto exige, pues, una deliberación personal y una cierta teatralidad preparada. El buen gusto elabora también un prestigio, una fama. La mujer de buen gusto sabe que en un momento dado, si decide ponerse alguna prenda hasta cierto punto extravagante, quienes la contemplan decidirán sin vacilar que si ella se lo pone es de buen gusto.

El buen gusto crea una atmósfera. La mujer de buen gusto no sólo se ocupa de su indumentaria. El arte de mantener, modificar, y hacer viva una casa con pequeños cambios y con una permanente gracia forma parte de su actividad. El buen gusto se extiende en el arte de recibir invitados, de saber siempre el momento en que debe hacerse la invitación, en la combinación de comensales, en la comida que se sirve, que no sólo será abundante.

El buen gusto se detiene en el umbral de la amabilidad. No se adentra en los dominios de la belleza, no juzga un cuadro, ni un poema, ni una gran empresa. El buen gusto no tiene que aventurarse nunca más allá de lo que causa placer. En realidad tiene el influjo de una sonrisa.

El buen gusto de La Mujer

Hablamos muy a menudo del buen gusto, y no nos acordamos de que tal concepto es relativamente moderno. El buen gusto arraiga en una sociedad que confiere a la relación social su máximo valor. El hombre ha vivido siempre en sociedad, pero durante la mayor parte de su historia las relaciones sociales se han hallado estructuradas por encima de las decisiones personales.

En los pueblos antiguos, en la cambiante Edad Media, los hombres, desde su nacimiento, tuvieron un lugar establecido en la escala social. Este lugar vasallo o señor, siervo o dueño—, implicaba unos deberes y derechos, un comportamiento y, naturalmente, una indumentaria. La indumentaria expresaba tanto como las actitudes a qué estrato de la sociedad pertenecía el individuo, y a pesar de que con la nueva sociedad mercantil el lujo penetró en Occidente, los elementos esenciales de la indumentaria no cambiaban.

Los hombres y las mujeres eran dueños de un vestido o de una capa, del mismo modo que podían serlo de un mueble o de un pedazo de tierra. Cuanto más lujosa era una prenda tanto más duraba, tanto más era digna de ser heredada. Los vestidos, pues, pasaban de padres a hijos y eran la orgullosa expresión de un gremio o de una clase.

Los hombres podían escoger dentro de un límite muy estricto, porque hasta los colores eran significativos. La indumentaria podía ser rica y bella, pero jamás determinante de un capricho o de un gusto particular. El traje caro, heredado o comprado, aparecía y reaparecía en los momentos oportunos, del mismo modo que en la actualidad un magnate de la industria se muestra en público con su coche particular.

En los inicios del Renacimiento el lujo despliega una orgía de colores. El gusto se complica y sus valores son la suntuosidad y la riqueza: telas preciosas, damascos, terciopelos, pieles, brocados, amplios escotes, acuchillados, refajos amplios y orlados. Las joyas subrayaban el esplendor de telas y encajes.

En los siglos venideros se acentúa cada vez más la diferencia fundamental entre las clases, y, naturalmente, las posibilidades económicas de las clases. La dominante aumenta su suntuosidad, añadiendo la peluca a las demás riquezas. La peluca será otro determinante de la clase social.

Pero después de las grandes revoluciones sociales el vestido se democratiza. Desde luego, existen elementos distintivos de clase. Persisten los uniformes de trabajo, y ciertos elementos de lujo, como el sombrero, los zapatos y la riqueza de telas y joyas, determinan la clase rectora.

Pero el traje deja de ser distintivo propio de una clase, y el lujo creciente de la sociedad industrial hace cada vez más cambiante la moda, y las variaciones limitan hasta cierto punto el lujo antiguo. El color deja de ser signo de suntuosidad, y un hecho tan sencillo como la industrialización del algodón pintado con trepa, que se llamaba indianas —lo que más adelante se llamó cretonas— pone los colorines al alcance de todo el mundo.

El fracaso en la Mujer

La moral burguesa ha puesto en vigor la veneración del éxito y, en consecuencia, el terror al fracaso. En la moral antigua el hombre podía ser vencedor o vencido y en ambos casos era un héroe, pues su dimensión moral y ejemplar no dependía de una situación exterior sino de su comportamiento. Para la moral burguesa lo importante es la evidencia pública de la prosperidad.

Es la opinión de los demás lo que cuenta, es su aclamación lo que nos da la certeza de que no se ha fracasado. Para el fracasado existe algo más terrible que la condena, existe el olvido y el silencio.

Esta adecuación entre finalidad individual y finalidad colectiva ha llegado a considerarse la clave del comportamiento normal y, en consecuencia, del éxito, de modo que la llamada de Erich Fromm para que sea revisado el concepto de normalidad se ha considerado revolucionaria.

Erich Fromm enuncia simplemente que en una sociedad organizada de modo que el sádico pueda ejercer impunemente su sadismo, un hombre normal será un inadaptado. Es, pues, un error grave dar como pauta de normalidad la simple adecuación. Fromm también denuncia el miedo a la libertad, la terrible necesidad que tiene el hombre de sentirse protegido, mandado, obligado a seguir en el redil de la ortodoxia oficial.

Todo ello nos lleva a la conclusión de que la mayoría de los hombres contemporáneos se sienten fracasados cuando se han quedado en el primer peldaño de una ascensión que la sociedad en la cual viven les exige. Y esta situación es vergonzosa porque produce el desprecio de los demás, Cada hombre, cada mujer, pueden fracasar en grados muy distintos y en función del estrato social que les juzga.

Por lo tanto, podemos dudar de los valores absolutos de éxito y fracaso y de su contenido moral, pero no podemos dudar de su existencia. Cuando alguien se siente fracasado, lo es ya, pues su sentimiento es la reacción a la condena de los seres humanos que le rodean.

¿Cuándo se siente fracasada la mujer?

En la sociedad antigua el éxito o el fracaso de una mujer estaban claramente determinados. Una mujer había fracasado al no cumplir con las funciones específicas de su condición de hembra. Una mujer soltera, o una mujer casada y sin hijos, podía considerarse fracasada. Una mujer casada y con hijos podía ser desgraciada, pero nunca fracasada.

Higiene en la Mujer

Sobre la mujer han pesado siempre numerosos tabúes y prejuicios sociales. Durante largo tiempo su papel social ha sido secundario, hasta el punto de llegar a recibir, en ciertas sociedades, un trato parecido al que se daba a los animales.

Si el hombre ha estado supeditado a la evolución de la sociedad en su conjunto, a su cultura y a sus progresos técnicos, la mujer ha sido además sometida por el hombre, que en una u otra forma la apartaba y alejaba de su ambiente.

Es así como se explica que la mujer fuese desterrada, en el momento de dar a luz, a unos lugares llamados panderos que a tal fin se construían alejados de las zonas de vivienda.

Largo tiempo se consideró que la mujer era un ser impuro e indeseable durante el período de la menstruación. Esto ha dado lugar, en el transcurso de la historia, a infinidad de leyendas y prejuicios, los cuales en parte aún perduran entre los sectores más atrasados de la sociedad actual. Por suerte, una equilibrada y objetiva consideración de las particularidades femeninas va ganando terreno rápidamente.

La Belleza en la edad media

¿Cómo es suplantada el agua? Por el frotado, el polvo y el perfume. Se presta atención a las partes del cuerpo que no se cubren: rostro y manos, y el agua (moderada en sus efectos nocivos por vino o vinagre) sólo se considera apropiada para la boca y las manos.

El polvo aparece por primera vez como un champú seco y se transforma en un elemento de distinción social (ningún aristócrata se deja ver sin él). El perfume también es muy importante (especialmente en forma de toallas). Lo que interesa, fundamentalmente, es la apariencia de limpio.

Nuevos cánones de belleza

En el período moderno, la belleza de la mujer cambia sus cánones: pasa de lo esbelto a lo relleno: de lo sencillo al maquillaje. Se modifican los hábitos de comida y la delgadez se transforma en símbolo de pobreza. Las mujeres de clase alta quieren distinguirse de sus hermanas subalimentadas, enfermas de raquitismo y escorbuto. También comienzan a plantearse diferencias, ya que no sólo hay que diferenciarse de los hombres sino de otras mujeres de clase social inferior.

La modernidad viene así acompañada de la belleza, y este canon se mantiene 300 años: piel blanca, pelo rubio, labios y mejillas rojos, cejas negras, cuello y manos largos y finos, pies pequeños, pechos firmes, redondos y blancos. Las pestañas son vistas sin valor estético, por lo que se las ignora y, a veces, se las arranca del todo.

Con la imprenta (mediados del siglo XV), aparecen en Europa libros de secretos de belleza, escritos en general por hombres. El pintarse no está totalmente aprobado, sin embargo, las mujeres insisten en embellecerse. A las que se pintan se las acusa de alterar el rostro de Dios, lo que esconde el temor masculino al engaño. El siglo XVIII tratará de poner fin al artificio del maquillaje imponiendo la estética de lo natural.

La mujer se oculta, pese a que muestra los pechos lechosos, embellecidos con polvo o colorete. Debe ser delicada para oponerse á la virilidad del hombre. A diferencia de la Edad Media, la belleza no es vista como algo maligno sino necesario. La fealdad se asocia con el vicio y lo inferior.

Entre los años 1500 y 1700 se produce un resurgimiento de la castidad y la timidez. Por ejemplo, para dormir, el camisón reemplaza al desnudo y la mitad inferior del cuerpo se convierte en algo innombrable y prohibido (en la pintura, esa zona aparece cubierta por hojas de higuera o de parra).

La teoría ovista

En el siglo XVI, los especialistas piensan la generación como resultado de tres elementos: el semen masculino, el femenino y la sangre menstrual. Se instala un desfasaje entre los descubrimientos de la ciencia y los conocimientos vulgares.

Hay que tener en cuenta que es a fines del siglo XVII cuando la investigación científica conoce gran e-fervescencia.

Una gran renovación la constituye el Nuevo tratado de los órganos genitales de Regnier de Graaf, quien en 1672 da forma a la teoría ovista (descubrimiento del óvulo) que reemplaza a la teoría seminista.

A través de ella, se llega a la conclusión de que todos los hombres tendrían un origen en el huevo, un huevo que existe antes del coito en los ovarios de la mujer. Hasta el descubrimiento de los espermatozoides, el hombre pierde un poco su privilegio creador. Todo esto provoca un cambio en la actitud del médico ante la mujer generadora de vida.

La madre cuenta en la construcción del embrión y esto lleva a un estudio de las leyes de la herencia. La fecundación aparece así como un combate entre dos sémenes (masculino y femenino) en el útero, y este combate, cuando se torna incierto, daría origen al hermafrodita, quien lleva en sí mismo la polémica de la doble sexualidad.

Historia de la Mujer - discurso médico

La mujer y el discurso médico

La apelación al discurso médico es una constante para analizar lo femenino. En el siglo XVI hay un interés fuerte por la revisión de este tipo de textos (Hipócrates, Galeno).

Se multiplican las disecciones de mujeres en los anfiteatros de las facultades y hay un espíritu caritativo que quiere ayudar las en sus afecciones, con el consiguiente beneficio de la ginecología y la obstetricia.

La mujer va a ser definida en función del órgano que le da sentido: el útero. Ahora, "la sensibilidad del útero sustituye al temperamento húmedo para explicar su inferioridad". Ella es un ser enfermizo al que hay que tratar de aliviar para que no se rebele en su condición. Inclusive se le atribuyen a este órgano sentimientos y comportamientos.

El discurso médico se debate entre las carencias de la anatomía, las imprecisiones del lenguaje y los fantasmas a que da lugar el mito del sexo devorador. La definición de la histeria es de por sí llamativa: "enfermedad de las mujeres sin hombre". En ese momento, los médicos no pueden dar cuenta de que ataca por igual al sexo masculino.

Historia de la Belleza femenina

Nuevos cánones de belleza

En el período moderno, la belleza de la mujer cambia sus cánones: pasa de lo esbelto a lo relleno: de lo sencillo al maquillaje. Se modifican los hábitos de comida y la delgadez se transforma en símbolo de pobreza.

Las mujeres de clase alta quieren distinguirse de sus hermanas subalimentadas, enfermas de raquitismo y escorbuto. También comienzan a plantearse diferencias, ya que no sólo hay que diferenciarse de los hombres sino de otras mujeres de clase social inferior.

La modernidad viene así acompañada de la belleza, y este canon se mantiene 300 años: piel blanca, pelo rubio, labios y mejillas rojos, cejas negras, cuello y manos largos y finos, pies pequeños, pechos firmes, redondos y blancos. Las pestañas son vistas sin valor estético, por lo que se las ignora y, a veces, se las arranca del todo. Con la imprenta (mediados del siglo XV), aparecen en Europa libros de secretos de belleza, escritos en general por hombres. El pintarse no está totalmente aprobado, sin embargo, las mujeres insisten en embellecerse.

A las que se pintan se las acusa de alterar el rostro de Dios, lo que esconde el temor masculino al engaño. El siglo XVIII tratará de poner fin al artificio del maquillaje imponiendo la estética de lo natural.

La mujer se oculta, pese a que muestra los pechos lechosos, embellecidos con polvo o colorete. Debe ser delicada para oponerse á la virilidad del hombre. A diferencia de la Edad Media, la belleza no es vista como algo maligno sino necesario. La fealdad se asocia con el vicio y lo inferior.

Entre los años 1500 y 1700 se produce un resurgimiento de la castidad y la timidez. Por ejemplo, para dormir, el camisón reemplaza al desnudo y la mitad inferior del cuerpo se convierte en algo innombrable y prohibido (en la pintura, esa zona aparece cubierta por hojas de higuera o de parra).

Historia de la Pareja - Matrimonios

La mujer va a aparecer definida con relación a los hombres: hermana de, hija de, esposa de, nieta de... En este período de la modernidad, ella no se encuentra al margen de la cuestión económica. Ahora, la figura femenina debe procurarse su propia dote. Es cierto que las características de ésta serán diferentes según la clase social a la que pertenezca la mujer.

Para las clases altas y medias, el contrato matrimonial es el negocio más importante que una familia hace; sin embargo, este modelo no se aplica a toda la sociedad. La mujer de clase baja tiene que trabajar para mantenerse, pero no se admite la independencia femenina. Lo que significa que el trabajo tiene su razón de ser en el aporte que ella realiza al contrato matrimonial. Lamujer sin dote puede acceder a un casamiento con alguien situado en el nivel más bajo de la escala social.

En este período, la mujer trabaja en las granjas agrícolas; en la industria doméstica (colabora con sus padres o maridos en el despacho o venta de lo producido en el hogar); en la industria de la seda o pertenece a la servidumbre (con todas las gradaciones: damas de salón' como cúspide de su carrera).

Ahora bien, para conseguir trabajo es importante la educación, bien que escasea en la época. Existen escuelas de caridad (S. XVII) y pequeñas escuelas. Se procura que la mujer tenga buena presencia: "... el ideal era vestido limpio, aunque zurcido, cuello almidonado, aunque viejo, calcetines sin agujeros y zapatos lustrados".

¿Quién con quién?
Las hijas de abogados y de hombres del clero se casan con aquellos de la misma profesión paternal; las sirvientas reales con jornaleros, tratando de establecer una granja; las sirvientes ciudadanas con sirvientes ciudadanos, con el proyecto de crear un pequeño negocio independiente (bar, cafetería). La hilandera se casa con el cardador o el tejedor, de ahí que no se interrumpe el ciclo del trabajo. La mano de obra no calificada (floristas, vendedoras ambulantes) que no tiene dote, o que la ha gastado por alguna enfermedad, se casa con hombres de su misma condición.

Entre 1550 y 1800, las mujeres que mueren solteras son entre el 5 y el 25 por ciento. La edad del casa- miento se eleva. Cuanto mayor es la crisis económica, más notoria es la demora para casarse. En general, la mujer no se casa con alguien situado por debajo de su estatus social.

Historia de la Pareja - Intimidad

En busca de la intimidad
"El amoblamiento interior de las casas apareció con el amoblamiento interior de las mentes" G. Lukacs.

La idea de confort no es precisamente medieval sino una concepción moderna. El hombre-individuo comienza a reclamar sus propios espacios. El confort es mucho más que la búsqueda de bienestar físico; es el contexto para una vida interior que se va vislumbrando.

Las casas comienzan a ser más grandes y mejor construidas, aunque persiste la falta de comodidad física. La piedra sustituye a la madera; el vidrio se abarata y se empieza a usar en las ventanas en lugar de papel engrasado. La chimenea (original del siglo XI) se hace popular y casi todos los espacios tienen una.

El alumbrado sigue siendo deficiente hasta que, en el siglo XIX, aparece la iluminación a gas. Las habitaciones están llenas de cosas pero no amuebladas. Con respecto a la costumbre de bañarse, se produce una regresión. En el medioevo había baños públicos que habían degenerado en bur-deles y por eso se los había proscripto. Por otra parte, el agua es un problema ya que. con el crecimiento de las grandes ciudades, se contaminan los pozos medievales: la gente recurre entonces a las fuentes públicas. Es muy difícil llevar agua a las casas y la vieja costumbre de bañarse se va perdiendo.

Un lugar privado
En la casa burguesa, la comida no se hace en el hogar central sino que ya existe una habitación preparada para estos fines. La sociedad es de por sí maloliente, por eso aislan la cocina, aunque alguna gente sigue durmiendo en la sala o en camas rebatibles, empieza a aparecer la "chambre" (el futuro dormitorio'. Hay, además, otros cuartos co-:on éste: el guardarropas y la despensa, por ejemplo, y a menudo se duerme en ellos.

En general, en estas casas vive más de una familia. Los pisos altos se alquilan , pero no cuentan con "salle ni con cocina". Por lo que se prepara la comida en el dormitorio y la vida de la familia se desarrolla en una sola habitación. Se separan amos y criados, lo cual demuestra un deseo de mayor intimidad. Mucha gente ya no vive y trabaja en un mismo edificio: la casa pasa a ser una residencia y se convierte para algunos en lugar privado. El proceso es lento; sin embargo, la intimidad conseguida es un logro.

Historia de la Pareja - El Casamiento

El casamiento: algunos cambios, los mismos intereses

Para la mujer, el matrimonio es su destino. Para el hombre, en cambio, llega a ser un proceso que le facilita su accionar. El marido da protección, sostén y paga impuestos. La mujer es compañera y madre, además de al-fabetizadora de sus hijos. El casamiento tiene la finalidad de la reproducción en un marco protegido. Sin embargo, éste es un tramo de grandes dificultades para las mujeres: cargan con mucha responsabilidad pero no gozan de independencia. De ellas dependen la fecundidad y la armonía familiar.

Los jurisconsultos establecen edades legales para casarse y los médicos preservan a las niñas de uniones prematuras o demasiado tardías. Se eleva el conocimiento de la práctica obstétrica y se conocen así los peligros de un embarazo para una adolescente apenas formada. A fines del Renacimiento, la sexualidad aparece como legítima y necesaria. Si se casa a la mujer sin su consentimiento, se es culpable a los ojos de la naturaleza.

La unión armoniosa de los sexos depende de un acuerdo físico y espiritual: ahora la jovencita no es soporte pasivo del varón y su volunt; Se le concede el derecho de participar en construcción de su destino. Obviamente, t to choca con una sociedad en la que las niñ son objeto de transacción, moneda de car bio de un poder económico y de un prestig social. De todas formas, se intenta luch, contra alianzas que sólo le dan prioridad a ambición social, sin tener en cuenta el entei dimiento afectivo y físico de los cónyuge: aunque todavía no se puede situar el ame como base de la pareja.

En esta etapa de la historia, un matrimo nio es un contrato que supone un intercam bio de bienes que caen bajo la óptica de marido. Los asuntos monetarios se antepo nen -si bien no como antes- a los deseos necesidades y naturaleza de las mujeres. Er el período anterior a la Reforma y al Concilio de Trento, el acto matrimonial no es un consentimiento y juramento de amor y fidelidad, sino un contrato seguido luego de un acto sexual. En un testamento de 1599, un padre le legó a su hija algunas ovejas y un marido. "A mi hija Majorie, le dejo LX ovejas y un marido y la concedo en matrimonio a Edward, hijo de Reynold Shajtoe." Contraer matrimonio por amor, sin tierras o bienes, es asegurarse una vida de sufrimiento.

Casi todos los maridos son mayores que sus esposas, lo que les permite combinar el papel de padre y esposo. Las ideas de los predicadores como las de los humanistas ubican a la mujer en el hogar, el silencio y la sencillez. Existen varios manuales de confesión y guías matrimoniales en los que se limitan las actividades sexuales. El acto sexual no debe practicarse frecuentemente; debe hacerse frente a frente, sin usar las manos o la boca, sin obscenidad ni desnudez visible, y sin insultos.
Sin embargo, casi todos los códigos morales le dan al marido el derecho de golpear a la mujer en "actitud de corrección". El adulterio es la manera más fácil (para los hombres) de disolver matrimonios; si bien entre las clases pobres, la causa más común de disolución es el abandono.

Historia de la Pareja

La pareja cerrada y atomizada del período feudal va dando paso a otra, en la que -con ciertas contradicciones- se le concede a la joven el derecho de participar en la construcción de su destino. En este período, el cuerpo de la mujer ya no es algo tan misterioso y oscuro; ella comienza a ser definida en función del órgano que le da sentido: el útero.

Para muchos historiadores, la modernidad se inicia en el Renacimiento (siglos XV y XVI), época en que ideologías de libertad, individualidad creadora, incursiones cabalísticas y alquímicas preanuncian y promueven nuevas representaciones. El hombre camina hacia la autonomía de conciencia y ejerce el libre albedrío alentado por la experimentación científica. Este periodo se caracteriza por el despliegue de un conocimiento humanista de la naturaleza en búsqueda de verdades terrenales. Sin contar que todo el marco cultural aparece trastrocado por los nuevos aires que traen los estudios copernicanos.

El hombre moderno ancla sus ideales sobre la base de que el mundo es perfectible y dominable. El rasgo más marcado de este proceso es la necesidad de "renovación": los hombres aspiran a ser individuos. Se encuentran sumidos en una forma de experiencia vital que les propone aventuras, transformaciones, crecimientos y, al mismo tiempo, amenaza con destruirlos.

Esta es la modernidad que no tiene fronteras ni ideologías, y une y desune a la humanidad en un proceso de cinco siglos que, según algunos historiadores, continuaría hasta el día de hoy.

¿Cómo es la vida moderna que enmarca a la pareja? Se alimenta de varias fuentes: descubrimientos importantes de las ciencias; industrialización en la producción; aparición de nuevas formas de poder jurídico y de la lucha de clases; transformaciones demográficas; sistemas masivos de comunicación; estructuración de los estados en forma cada vez más poderosa y aparición del mercado capitalista.

La vida moderna cotidiana es un verdadero torbellino. Los hombres se convierten en héroes diarios de un mundo que ofrece multitud de nuevas experiencias, imposibles de clasificar. En este capítulo nos extendemos un poco más allá de los límites cronológicos del Renacimiento, para referirnos al período que transcurre entre los siglos XV y XVIII, aproximadamente.

Momento en el que, en forma gradual, se define una nueva forma de preservar, vivir y concebir la vida privada, que afecta la construcción del mundo de la pareja. Los cambios son paulatinos. De la pareja cerrada y atomizada del período feudal, se comienza a edificar un modelo relacionado con el mundo exterior, que se basa en la "fundación de la familia."

El Mal carácter en la Mujer

Tiene mal carácter, va del humor a la depresión sin escalas. Estas son las descripciones que se suele hacer de aquellas personas que pasan de la risa al llanto sin poder explicarlo. La psiquiatría denomina a este mal trastorno bipolar. Y ésta es una enfermedad que puede originar graves consecuencias al enfermo y a la familia si no se detecta a tiempo.

Para muchas personas resulta común pasar de la mayor excitación al peor de los estados de angustia, pero son pocos los que saben que este estado de ánimo dolorosamen-te cambiante es conocido como trastorno bipolar y que puede traer serios problemas. Esta enfermedad, llamada también personalidad maníaco-depresiva, se caracteriza por un ánimo de naturaleza inestable y en ocasiones extrema, que alterna períodos de excesiva euforia con otros de profundatristeza y desesperación.

Se estima que un uno por ciento de la población argentina padece esta afección crónica, pero que sólo un tercio de los enfermos recibe el tratamiento adecuado, en especial porque se trata de una patología difícil de detectar o mal diagnosticada. Todo ello hace que ésta sea una de las enfermedades psiquiátricas menos tratadas. Durante su fase maníaca, se asiste a una exaltación del estado de ánimo del sujeto, acompañada de irritabilidad, falta de sueño, flujo rápido de pensamientos, verborrea; además de una serie de acciones contraproducentes, como el impulso excesivo por comprar o el libertinaje sexual, que traen significativos efectos negativos sobre la vida social o el trabajo.

Por otra parte, muchos de los afectados experimentan síntomas psicóticos, como sentimientos de omnipotencia, llegando a creerse en ocasiones dioses o personas celebres. Generalmente, el episodio maníaco aparece de modo repentino y con frecuencia sucede luego de haber experimentado un período de depresión profunda. La irritabilidad y el insomnio son el primer cambio visible y son elementos clave para detectar la enfermedad.

En el polo opuesto, los Individuos bipolares sufren profundos cuadros depresivos, caracterizados por: tristeza, cansancio, pérdioa de energía, exceso de sueño, ganancia o pérdida de peso, disminución de la capacidad para concentrarse o tomar decisiones, sentimientos de culpa, baja autoestima, desesperanza y oensamientos o intentos de suicido.

La Investigación pudo demostrar ni explicar las causas que provocan este trastorno, pero sí se comprobó que existe una combinación de factores biológicos, genéticos y ambientales que parecen desencadenar esta compleja enfermedad. Aunque no todos los casos tienen una historia familiar determinante, la genética juega un oapel importante, puesto que os padres bipolares pueden transmitir una vulnerabilidad y jna predisposición de entre un 10 y 15 por ciento a sus hijos, ambién es frecuente que en las familias de los pacientes naya miembros con otros problemas psiquiátricos, como esquizofrenia y depresiones -ayores; afecciones conside radas por muchos expertos como variantes de un mismo espectro.

Estos incluyen, por ejemplo, problemas en el nacimiento, el uso de ciertas drogas alucinógenas o la presencia de infecciones víricas en la madre durante la gestación.

Dietas para mujeres en otoño

El clima, las estaciones y la salud tienen una relación especial. Marzo —por ejemplo— nos acerca la realidad de los meses siguientes: volver a la intensa actividad, saber que el organismo debe prepararse para las gripes y los resfríos y tomar conciencia de que el año es largo y el desgaste grande.

Pensando sólo en la silueta, hay una verdad, casi inmediata, que se transforma en una preocupación para los hombres, pero, casi preferentemente, para las mujeres.

¿Cómo bajar esos kilos adquiridos durante las vacaciones y volver a utilizar la ropa que por cierto no es barata? Según Pilar Llanos, licenciada en nutrición, hay que recordar las calorías engordantes:

A) Que las grasas son los nutrientes más calóricos y los primeros que se deberán reducir drásticamente.

B) Suprimir hidratos de carbono concentrado (como por ejemplo, azúcares y dulces).

C) Suprimir el alcohol, que aporta siete calorías por gramo totalmente vacías, es decir, sin otros nutrientes.

Hay que hacer una buena selección de los cinco grupos básicos de alimentos en sus versiones menos calóricas, es decir, más ricas en vitaminas, minerales y fibra.

• Elegir leche, yogur descremado y quesos magros, siempre de marcas reconocidas. Hervir la leche, lo que asegura una mejor condición sanitaria y mantenerla luego en la heladera.

• Comer más pescado que tiene calorías y colesterol más bajo que la carne vacuna o de ave. Estas dos también deben figurar en los menús semanales, recordando que la carne roja magra y el pollo tienen valores semejantes.

• Evitar las frituras en todas las carnes. En cuanto al cordero, no tiene más colesterol que la carne vacuna y hay razas y cortes magros; lo importante es cocinarla muy bien.

• La carne de cerdo no tiene más colesterol que la vacuna, pero sí más calorías, porque tiene un mayor tenor graso.
• Racionalizar el consumo de huevos.

• Aumentar el consumo de frutas y vegetales. Los principios de la salud aconsejan 5 a 6 porciones diarias entre ambos productos de la tierra, de las cuales 2 o 3 deben ser crudas.

• Importante consumir cítricos, cruciferas (repollo, bróco-li, repollitos de Bruselas, etcétera), tomates, ajíes, cebollas, vegetales o frutas bien amarillas o anaranjadas, asegurando de este modo el consumo de magnesio, beta-caroteno C y oligoelementos.

• Dos o tres porciones diarias de cereales (copos) o panes integrales y legumbres para incluir la vitamina Bi, indispensable para la actividad intelectual. Todo ello complementado con 1 o 2 cucharadas soperas o de postre de aceite, que provee los ácidos grasos indispensables y también la vitamina E para una mejor salud.

Como recomendación final de la licenciada Llanos, recordar que las comidas deben ser simples, con cocciones sanas, alimentos de la estación, moderada cantidad de sal y que se debe beber mucha agua, distribuyendo estos consejos y recomendaciones en no menos de cuatro comidas diarias.