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jueves, 21 de febrero de 2013

Problemas sociales con el género mujer


Érase una vez y no hace mucho tiempo, las mujeres en la política occidental se caracteriza por las señoras fuertes como Margaret Thatcher, Janet Reno, o Madeleine Albright - todas las figuras poderosas, formidables que redefinen cómo las mujeres trabajaban en la política, pero las señoras nunca conocidos por su glamour . Y eso, por supuesto, era completamente bien ... nadie habría sido criticado por Abraham Lincoln por no ser un bebé, después de todo. Pero ahora, en 2012, con más mujeres a las elecciones y son designadas para funciones importantes del gabinete - junto con los medios más convencionales (como nosotros) que informan sobre la política - el negocio de todo, se abotonó el retrato de la mujer política está cambiando.

Pero a pesar de este cambio, cuando Vogue publicó una cartera de presidente del Comité Nacional Demócrata, Debbie Wasserman Schultz, la revista recibió una retroalimentación negativa en serio. No, no era más inclinada decididamente liberal de la publicación (Anna Wintour es un importante partidario de Obama, después de todo), pero en cambio, más de Schultz ropa ... y el pelo ... y maquillaje.

El senador, que Vogue describe como "muy rizado de pelo", apareció elegante y chic en Roland Mouret y Jason Wu. Este cambio de imagen repente, el Vogue-ficación de una madre trabajadora reconocible, parecía irritar a sus dos componentes y una serie de conservadores también. BuzzFeed citados mensajes de Twitter que decía:; The Hill lamentó el hecho de que llevaba un montón de maquillaje y parecía ultra-glamorosa, y fueron los blogs conservadores "Esto parece en nada a su Queremos reconocer a aquellos que apoyamos, no.?" mucho más cruel, pensando cuánto aerografía madre de tres hijos es necesario. Incondicional conservador The Blaze incluso fue tan lejos como para escribir una pieza de especular sobre el costo del vestido (que se nos ocurrió que, puesto que se trataba de un editorial de un libro de moda, fue sacado de ella por un estilista).

Pero, vamos a dejar una cosa clara, a la derecha en la delantera. La sugerencia de que el artículo de Vogue fue una pieza de hojaldre con ser bonita en Washington es totalmente incorrecto. Sí, la pieza se menciona el aumento de Schultz de peso y pérdida (gracias a su lucha personal con el cáncer) y describe dos equipos (un vestido Kasper vaina púrpura y una camiseta rosa y azul celeste "cortos elásticos"), pero en su mayor parte , ella ha retratado como un político trabajador. Así que, ¿por qué no puede ella ser una "fantasía poco?" ¿Por qué la llevaba un poco de cuidado en su apariencia, en aras de una sesión de fotos, en detrimento de repente todo el peso político que ha trabajado tan duro para acumular?

Esto no es sólo un problema que azota Wasserman Schultz o mujeres demócratas. Es un tema que estamos viendo en todo el espectro político, y de una manera que nos da que pensar muy en serio. Cuando nominación de Sarah Palin fue anunciado por primera vez por la campaña de McCain en el '08, su pasado concurso de belleza fue un importante punto de hablar, y no es raro ver a su jefe ofensivamente Photoshop en un cuerpo de bikini. Y rutina Michele Bachmann belleza y estilo ha sido delantero-y-centro cuando se trata de su reelección (que, francamente, no es más confuso, hay mucho más que discutir a la hora de, bueno, todo en ella ideología).

Más preocupante aún, en 2010, un equipo de la UC Denver publicó un estudio en el Journal of Social Psychology sugiere que las mujeres con más "femeninos" apariciones tienen más dificultades con tradicionalmente "masculinas" (sí, estas dicotomías nos molestan, también) empleos . El estudio postula: "... Atractivo era más beneficioso para las mujeres que solicitan femeninas con tipo de sexo masculino puestos de trabajo que el sexo escritas puestos de trabajo." Y con 17 de los 100 senadores y 73 de los 435 representantes de ser señoras, es seguro decir EE.UU. que la política es un "masculino al sexo con tipo" trabajo. Así, el deseo de lucir bien en un escenario nacional es, para las mujeres políticas de todos modos, al parecer perjudicial.

Pero no hay nada acerca de un poco de maquillaje, una explosión, o un vestido bonito que podría hacer cualquiera de estas mujeres sean menos competentes que los funcionarios electos.

Así como, a la inversa, una mujer no es menos calificado como político si decide no hacer esas cosas. Y, si bien reconocen fácilmente que la política es un juego de percepción, nos erizan aún más en el supuesto subyacente de estas quejas: que una mujer se percibe como menos competentes o calificado si ella se preocupa por su apariencia.

Además, estos estereotipos y suposiciones acerca de las mujeres se extienden mucho más allá de la esfera política, sólo de una manera menos pública. Después de todo, cuando una mujer que abraza a lo que la sociedad tradicionalmente nos dice es bonita, ella tiende a tener más dificultades para ser tomado en serio como profesional, a través de una variedad de ocupaciones.

A principios de este año, un equipo israelí descubrió que, después de aplicar a 2.500 puestos de trabajo reales como falsos candidatos, mujeres que incluían sus imágenes en hojas de vida escuchado de nuevo con mucha menos frecuencia que los que no lo hicieron. Dibujo ninguna atención a la apariencia parece hacer más daño que bien a un aspirante, como lo demuestra (en parte) por el frenesí mediático de Sarah Palin 2008. Y al alboroto de hoy rodean característica Wasserman Schultz Vogue.

Si le preguntas a nosotros, un deseo razonable, por ejemplo, su cepillo de pelo para la cámara o aplicar un poco de lápiz labial antes de ir delante de millones demuestra exactamente lo normal que algunas de estas mujeres en realidad son. Esa es la respuesta de una sociedad que las condiciones en las personas, después de todo.

Y todo esto nos deja muertos en nuestras pistas. Hoy, en 2012, esta es una conversación que todavía estamos teniendo? Somos más que un poco consternada, y también en una pérdida. Somos conscientes de que esta es una discusión enorme, pero nos gustaría empezar a tenerlo. Justo aquí, justo ahora. Por lo tanto, interrumpiría con tus pensamientos. ¿Usted ve esto como un problema endémico o incidentes aislados? Y si ves dónde venimos, a dónde vamos desde aquí?

miércoles, 27 de julio de 2011

Barreras sociales en la pareja


El matrimonio «burgués» ideal sería el realizado entre personas de un idéntico estrato social y sin grandes desniveles económicos. En el mundo rural pervive aún la prevención contra el forastero «que se lleva» la novia del pueblo, o contra la extraña que se inserta en la estrecha comunidad pueblerina a través de su matrimonio con un convecino.

Naturalmente es absurdo pensar que en el mundo sin barreras, hacia el que vamos, la elección de la persona con la cual se desea construir un hogar, debe reducirse al limitado círculo del clan familiar o de la cerrada clase social. Es imposible poner muros y delimitar los campos donde escoger el cónyuge que habrá de compartir la vida matrimonial; los viajes, los medios de comunicación y la democratización de la enseñanza tienden a romper los muros de ancestrales compartimentos estancos.

La juventud, que marcha decididamente hacia el último tercio del siglo xx, mantiene un contacto tan directo y estrecho entre los dos sexos, que la atracción amorosa surge entre las parejas cuyos miembros proceden de los más dispares estamentos sociales. Y, en muchos casos, precisamente esta disparidad es factor de atracción, como ocurre con la fascinación que los jóvenes bohemios —e incluso los hippies— ejercen sobre las «bien educadas» jovencitas burguesas.

Las simples barreras económicas y sociales han sido frecuentemente rotas en innumerables creaciones literarias —más que en la vida real— gracias a los poetas y a los espíritus sentimentales; desde el rosado «romance» de la humilde pastora y el gallardo príncipe a las grandes tragedias amorosas, sin olvidar a las pálidas y decimonónicas doncellas que luchaban por librar sus contrariados amores de la tiranía de un linajudo y severo padre o de la codicia de un malvado tutor...

Pero no hay que olvidar que toda esta literatura amorosa pone la palabra FIN cuando comienza —en realidad— la vida cotidiana y común de la pareja víctima de tantas tribulaciones. Es decir, cuando el telón se levanta sobre la realización concreta y diaria del vulgar «contigo, pan y cebolla».

El problema se agrava en los países clasistas, porque entonces las barreras han dejado de ser externas para incidir directamente en la convivencia cotidiana de los esposos. La desigualdad social —aún más que la económica— entraña, desgraciadamente, una profunda disparidad de sensibilidad, educación y cultura, que la pareja perteneciente a diferentes estratos sociales, sólo con grandes esfuerzos podrá superar a lo largo del camino del matrimonio.

martes, 19 de abril de 2011

La teoría ovista


En el siglo XVI, los especialistas piensan la generación como resultado de tres elementos: el semen masculino, el femenino y la sangre menstrual. Se instala un desfasaje entre los descubrimientos de la ciencia y los conocimientos vulgares.

Hay que tener en cuenta que es a fines del siglo XVII cuando la investigación científica conoce gran e-fervescencia.

Una gran renovación la constituye el Nuevo tratado de los órganos genitales de Regnier de Graaf, quien en 1672 da forma a la teoría ovista (descubrimiento del óvulo) que reemplaza a la teoría seminista.

A través de ella, se llega a la conclusión de que todos los hombres tendrían un origen en el huevo, un huevo que existe antes del coito en los ovarios de la mujer. Hasta el descubrimiento de los espermatozoides, el hombre pierde un poco su privilegio creador. Todo esto provoca un cambio en la actitud del médico ante la mujer generadora de vida.

La madre cuenta en la construcción del embrión y esto lleva a un estudio de las leyes de la herencia. La fecundación aparece así como un combate entre dos sémenes (masculino y femenino) en el útero, y este combate, cuando se torna incierto, daría origen al hermafrodita, quien lleva en sí mismo la polémica de la doble sexualidad.